Верующий воюет с дьяволом. Война против дьявола эта война за истину. Истина это Божьи законы, это Христос, это закон сеяния жатвы в том числе. Что посеял то и пожал.
Вы понимаете, что ни одна война не происходит без решения Бога на то? Ни одна! Отрицая это, вы тем самым не верите во Всемогущего Бога, а верите, в какого-то своего. И если Бог допускает, что одно государство воюет с другим, значит, есть за что, есть для этого веские причины, значит это Божье наказание. Проанализируйте за что Бог наказывает Украину?
Слезьте со своего детского велосипедика, что в моих грехах виноват кто-то другой. Встаньте на позицию истины и тогда вам станет понятно, что значит воевать с дьяволом. Что это прежде всего воевать с самим собой, с тем, что в вас есть против истины.
И вот когда вы покоритесь Богу, тогда вместе с Ним вы сможете восстать и против дьявола. Но не раньше.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Библейские исследования. Воля Божия в нашей жизни - Инна Гительман Все переводы сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
