Лишь только ты,моя единственная,
Моя ты песнь,стала вся жизнь моя
Тобой наполнена всегда-
Реальная моя мечта.
Столько любви,но очень строгая,
Всегда была ты недотрогою.
Ты как вулкан,копишь энергию,
Выплеснуть можешь всё в мгновение.
Грохот вокруг,земля колеблется,
Пепел засыпет,если сердишься.
И лишь любовь и покаяние,
Кротость в глазах,моё раскаяние
Дааёт возможность избежать кончины
И снова чувствовать себя мужчиной.
Обнять,прижать и закружиться в вальсе,
С тобой быть снова на вершине счастья.
Почувствовать,что очень нужен-
В жару и в дождь и в злую стужу.
А когда вроде ты спокойная
Нужно всегда быть осторожным мне.
С тобою,как на минном поле,
Неверный шаг и нету более.
Хочу открыть тебе я тайну-
Твоё рожденье не случайно.
Ты рождена дарить прекрасное,
В жизни моей-ты солнце ясное.
Твоя краса неповторимая,
Только с тобой могу счастливым быть я.
Моя любовь ты драгоценная,
Ты Валечка моя бесценная.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
