Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
И вы - тело Христово, а порознь - члены.
Дома, когда один, можешь одежду снять
К зеркалу подойди, что бы себя понять
Всё на своих местах, лишнего ничего
Всё как у всех но так, как нет ни у кого
Вот твоя голова. Может быть есть умней
Но доставать слова можно лишь из своей
Руки ноги и то, что ещё в теле есть
Каждый делает что может лишь он понесть
Ноги могут ходить. Руки делать добро
Губы Бога хвалить. Сердце биться в ребро
Чудно ты сотворён, ведь тебя создал Бог
Соразмерил всё Он, что б ты счастлив быть мог
Ну а теперь представь : скажет нога руке :
Место своё оставь, где ты висишь налегке
Пальцами в грязь ложись, да послужи как я
Я же полезу ввысь — здесь демократия
Ухо полезет в рот, мол хочу слышать вкус
Язык наоборот скажет : зубов боюсь
Руки скажут : а мы будем как швы лежать
Нам тяжело, увы, даже себя поднять
Коль тело так ведёт, видно как дважды два
Что на плечах растёт слабая голова
Церковь — Тело Христа. Дух Его в ней живёт
И на свои места в Нём каждый член стаёт
Выше блаженства нет : место своё занять
Церковь на всё ответ. Лучшего не сыскать
В ней ты узнаешь кто ты и зачем рождён
В муках от суеты был ты Христом спасён
Каждый имеет дар : славу Бога явить
Что бы Христос всегда мог в новом теле жить
Глаз ты, рука, нога. С Богом не смей шутить
Глупый горшок всегда может гончар разбить
Телом руководить может Христос Глава
Гордость сумей смирить. Церковь всегда права !
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 6001 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
